治愈食道癌等症的关键取决于能否对食道癌形成的病因和类型做出正确的诊断和把握.    无论怎么讲,就目前全世界的医疗现状来说, 食道癌等症还是属于无法治疗的绝症.  在医疗实践中,  有些年龄较大的患者往往会拒绝治疗,   他们认为,治不好的病强治只能是给医生找麻烦,  给儿女造拖累.  但是,  也有许多患者由于选择了正确(不是正规)的治疗途迳和方法,   便能痊愈获得健康. 
其实,  食道癌等并不是象心肌梗塞,  脑出血,  虚脱之类的危急险症,  既是这类危急险症如果治疗及时方法得当,同样能够获得痊愈.  食道癌等充其量只能属于疑难病症,  发病缓慢, 时间长,  病症由轻到重, 为合理正确的治疗提供了充分的条件和机会.  人们之所以认为此类病难治.   难就难在没有找到病因, 无法有目的性地选择 正确的治疗手段和对症的药物.   治病救人而不针对病因,  因此而使用的疗法和药物只能是盲人摸象, 空中楼阁,  与患者求生的愿望背道而驰.  所见所闻许多初发病的轻微患者往往也是越治越严重,  人财两空已司空见惯, 

请问,现代科技这么发达而现代医学为什么就治疗不了食道癌等症? 
一,   食道癌是人体内的内因性疾病,  是能够通过调节转化而获得治疗的.  但是,现代医学把食道癌当作象传染病类的外因性疾病对待,  追求的是杀灭消除.  结果是加大了对整个生命体的破坏和对生命能量的突击消耗.  现实中,许许多多的患者在很短的治疗后就会面目全非,奄奄一息.  所谓的癌细胞没有被杀灭消除,  反倒把患者的生命彻底消灭掉了.    "竭泽而渔,岂不获得,而明年无鱼.  焚林而猎,  偷取多兽,  后必无兽."  饮鸠止渴,  杀鸡取卵,  只顾眼前,不计后果,不留余地.  盲目的,极端的,错位的,短见的, 认识和治疗,  断送了千千万万患者的生存空间. 
二,   任何肿瘤都是人体内生长的寄生物,   是人体生命物质的局部改变, 也是一种生命现象.  而现代医学只能对病变部位进行病变物质的物理性质的认识.  所以不管是细胞层次,分子层次,基因层次或者别的层次的认识,  都是局部的, 片面的, 静止的,孤立的, 物理的, 极端的认识,  都无法涉及肿瘤形成的本质和转化方式. 
三,   任何肿瘤都是在人体内整体的大环境和一定的有关联的条件下形成产生的, 所以食道癌等完全是全身性疾病,  而现代医学所依赖的实验室方法和解剖方法根本无法全面地从整体上去正确认识肿瘤的病因.所以也就无法寻求到恰当的治疗手段和药物.   人类登月计划和征服癌症计划同步开始,  人类早已上天几十年了,  可现在国际健康专家警告, 到2020年,全球癌症死亡人数可能翻番,  今后十年中,  可能有8400万人死于癌症.  癌症防治形势越来越严峻.    而这一切都是由于对肿瘤病因的错误认识造成的. 
四,  "人活一口气."  人的生命本质是人体内的气机. 有气的人是活人, 没气的人是死人.    人的生命又是以社会化的精神活动为特征. 没有正常的精神活动,人就是精神病人,就是行尸走肉,失去精神活动的人就是植物人.  而现代医学无视人体气机对人体生命能量整体的翰旋转化作用,和精神因素对人体机能的宏观调控能力.  所以现代医学所应用的技术手段和药物都不会对人体气机和人的精神产生好的作用,  从而也就谈不上对食道癌等症做出有效长远的治疗. 

癌症治疗难道真的就无路可走了吗! 
有人提出了另一种途径------  中医治疗.   <<黄帝内经>>是中医的源头, 是中医实践的规范准则.  然而,<<黄帝内经>>里并没有关于"噎膈"(既食道癌的中医叫法)病的明确论述,  在整个中华民族的文字记载里,  倒是在<<诗经>>里第一次出现"噎"的记述.  古诗歌里"噎"的意思无疑就是诗人的感觉症状.   这种凭感觉而获得的认识一直被延续至今.  <<黄帝内经.灵枢>>"上膈第六十八"认为, 气在上管可造成饮食壅塞不通,  虫在下管也能造成饮食壅塞不通. 人进食,虫上行吸食, 下管空虚, 邪气停留在下管, 痈就形成了.  治疗的方法是在痈的旁边由浅向深针刺,但不超过三次.  刺后必须熨烫, 务必要热气进入痈里,并天天保持一定的热量, 这样,寒邪就会减弱,  大痈就会逐渐消散,  这里的治疗方法非常简便, 高明,安全而实用., 比如, 用小麦炒炭为粉,  醋调敷贴, 就能有效治疗多种肿瘤.  但是这里的病因并不切合实际,  不能确信.   至于"三阳结于上"的致病理由, 又是可以多解的. 但不管是指三种气还是三类火,都不能全面正确地解释"噎膈"病形成的原因.   由于历史时期的局限,  两千多年前的祖先没有完整发现此类疾病的病因,  所以至今在社会上还流传着"风痨气臌膈, 阎王座上客"的说法.  就是说,中医药疗法对食道癌等症的治疗效果也是有限的. 
中医药的发展进入东汉末期到张仲景<<伤寒论>>和<<金匮要略>>的问世,标志着中医药辩证论治,理,法,方,药的法则全面完善和中医药体系的完整确立.  所以后人们尊张仲景为医圣, 他的书被誉为"活人书!"  然而, 无论是<<伤寒论>>还是<<金匮要略>>都没有关于"噎膈"的理论或方剂. 
唐代大医药家孙思邈被世人尊为"药王爷’. 孙氏的<<千金方>>对中医药的发展有着承前启后的不朽贡献.  而药王爷在<<备急千金要方>>"胃腑第六.噎塞"篇内只有"五噎丸主胸中久寒 ,呕逆哕气,  食饮不下, 结气不消方"一句话,  就算是对该病的病因, 病理,病症做出的高度概括.  <<千金方>>收录的如"牛涎治噎,; 忤头糠擦牙治噎;  姜汁合蜂蜜治噎"之类的便方,  是后世至今所有传统中医书籍关于"噎膈"症治疗必选的经典方剂. 
<<金匮要略>>治"胃反呕吐"症用"大半夏汤’’主之. <<千金方>>也说"大半夏汤治胃反不受食, 食入即吐".  由于食道癌晚期多以食入即吐为主要症状,  所以到现今大半夏汤也就成了传统中医治疗同类疾病的基础方剂. 
中医药的发展,从<<伤寒论>>之后就再也没有出现重大突破.  由于通医文人的增多,  形成了遵经崇古,侈谈玄理之风, 言必本于<<内经>>,  治必遵于<<伤寒>>, 经典著作乃金科玉律, 不可越雷池半步.  "金元四大家"在中医药的发展史中享有很高的地位, 因为他们的学术理论活跃了当时的学术空气, 触动了长时期"泥古不化"的僵硬局面, 丰富了医学内容. 然而他们同样未能越出经典半步.   就拿李杲为例, 李杲由于<<脾胃论>>的成就,  发展了易水学派,  从而成了一派宗师,  并影响中医一千多年. 可是,<<脾胃论>>开篇的第一句就是<<黄帝内经>>里的"五脏别论云;"  其后的每一理论见解, 无一不是以<<黄帝内经>>的某一句话开头, 然后再进行追述解释.  说到底也就是对内经里有关脾胃的理论做了更详细的注释发挥而已.   <<内经>><<伤寒>>未能对"噎膈"病做出全面准确的解答,  追随其后的大小医家也就未能做出创新突破. 
所以首先从人的年龄段来划分(只是大慨划分,  便于分类掌握,,,应以具体患者身体强弱而定). 最适当 以55岁为 界,  为什么要以55岁为界呢?  因为有一句俗语叫三十而立, 四十耳顺,  五十知天命.  从这句话里反应出每个人随着年龄的增多, 到50岁以后,  斗志和睥性已被削磨改造的趋向缓和,  更主要的是人的生理,  病理也发生了根本性的改变.  55岁以下的患者多因暴怒伤肝,  呕气伤肝所致. . 争名争利,  争强好胜,  明枪暗箭, 伤人伤己. . 肝气主升,  因暴怒呕气损伤肝脏, 肝气必然错乱或升多降少, 引发梗阻堵塞.  久则 横木克土,  累及脾胃,  变症百出.  或结聚发肿,  或痛疼走窜,  或咯气呕吐,  或痰涎不断, 或无睡舌裂(纹),  或便黄便硬----.不管有多少种疾病症状,  它们的起因只在于精神刺激与精神创伤,    即"五志化火".和肝气上逆错乱.  这类病人以失眠, 烦躁, 痛疼,  左手脉搏旋硬,  舌无苔裂纹等为常见症状.  治疗以安神润燥,  舒肝降气,  行血(血行火自灭,  痰自静)增津为主.前面提到"参赭培气汤".  张氏的本意是通过培补中气而达到"撑悬贲门"  让食物顺利通过的目的.  然而该配方培补中气药物的占有比例很小,  根本无力达到"撑悬贲门"既扩张食道的程度.,   可该方为何能有一定的效果呢?  因为该方重用了赭石.  赭石的主要功能用途就是"平肝降逆",  肝气下降归位,  食物也就跟着顺利通过.  这一点被张氏疏忽了. 

55岁以上的患者多因气血衰败,   肾阴枯竭所致.   每个人年龄到了一定时期气血就会自然衰退.  而肾脏虚损的人生命根基发生动摇,   气血 便会比正常人衰退的更快,   气血衰败,  流通转化不畅,   出现饮食梗噎或形成肿瘤就是不难理解的事.  此类病人以便秘或便燥如羊粪,  临交节气或阴雨寒冷加重, 有舌苔,  左手尺脉拉长下泻等为常见症状. 治疗 此类病人当以补血生精,  回阳(热量是生命的动力,  推动气血加快运行)敛气(纳气归肾, 巩固生命之本)为主. 
人的生命是有限度的，必然符合着生老病死的自然规律，虽然因每个人的禀赋，体质，环境，营养的各不相同，而使各人的生命长短互不一致，但大体的规律是人的年龄到了六十岁之后，一些疾病种类，特别是食道峡窄，食道硬化，食道糜烂等，就多是因为衰老而引起的。 
人应该明白，生老病死是不可违抗的自然规律，这叫知天命而不可违。所以传统上把因生病而离开人世的叫“死亡”，把因衰老而离开人世的叫“寿终”。虽然外表上好象都是生病，都是饮食噎阻不通，甚至是红光满面，但年龄偏高的病人是不可盲目机械地按照食道癌论治。因为疾病总是乘虚而入的，而手术，放化疗，或用中药蝎子，蜈蚣，穿山甲，半枝莲，急性子，白花蛇舌草，卤砂，蓬砂等，只能造成虚而更虚，衰而更衰。以至于用了这些药物在出现一些早期疗效后，疾病往往会迅速恶化。“气是延年药，津是续命汤”，对这类病症，最好是以养为主，以调理，以通顺为治，或补多攻少。以减轻痛苦，延长生命为目标。如果不知天理，不顺天命，好心就会结出恶果，就会花钱买痛苦，买罪受，买后悔。善良孝敬的人们，让无法挽回的病人安然平静地渡过生命的最后时光，也是一种福气！. 

还有劳累过度而伤气损胃.  胃为后天之本,  居中洲而供养四方.  胃气损伤便无力翰旋转化,  瘀滞结肿,  阻塞不通自然就会形成.   更关键的是,任何疾病如果时间较长,  都必然要伤及脾胃,  治疗中需要分辩,   前边的胃虚是因,    补胃 行气是治本(补而不行是死气,  反而增多病态).  脾胃健旺,   疾病痊愈.   后边的胃虚是果,   补胃健脾是治表,, 引起胃虚的病因不除,  治疗脾胃就要徒劳无功.   此类病人以身困乏力,  口气酸臭,  易悲欲哭,  面目四肢发肿,  寸脉短小或右手脉大于左手脉,  舌苔腻厚等为常见症状.   治疗此类病人当以安神健胃,  温补气血为主. 
还有地域性水质钙化,  饮用水污染,  食物中毒,   也就是食道癌高发区的问题.  此类患者多趋近于传染病,  流行病范畴.  以集中高发为特征.  本人对此类患者接触不多.   这里只能做一设想.  那就是,   此类患者是因毒素蓄积不流而成.  治疗此类患者当以健胃通便,   加快新陈代谢和血液流通,  攻毒消瘤为主. 
生命是一个整体,  疾病随着气血不停地循环转化,  同样也会不断地发生变化.  所以,  疾病类型的划分只是一个规律性的把握,  不是绝对的分割.   比如,  年轻人也可能肾衰,   年长者也可能暴怒.  安逸者也可能脾损胃败.  所以,  除非是初发病者,  大多数患者都是多种类型同时出现.  只是我们要把握主症主因,   急则治病症,  缓则治病本,   随机应变,  灵活变通,  就能临阵不乱,  出奇致胜. 


另外, 治疗食道癌还有一点十分重要,  那就是清心安神. 
食道癌等症,  病因多于精神因素有关,  况且人们谈癌如虎,  闻癌色变,  那有病人不珍惜留恋生命的.!所以消除烦躁,  防止恐惧.  对阻止病势,  巩固疗效至关重要.  具体地说,  就是入睡,   到心平气和,  到气血循经归位,   恢复宏观调控能力. 
大道至简,  万法归宗;  千奇百怪总有一路通达.  癌症形式个性差异大,  但必然存在着最本质最规律性的内在因果关系, 最好地 解决这些问题的办法在于提纲挈领, 删繁就简,  寻求"异病同治"的便捷途径.  而"调节人体气机,  调控精神因素"就是能够贯穿于绝大多数癌症病因的最基本,  最规律性,   最纲领,  最容易产生疗效的治疗方法.  这就是"仙草癌毒清颗粒"所采用的方法,   就是用中药制剂替代手术,  化疗,  放疗手段的理由. 
做为癌症患者及家人来讲，谁不盼望病人早日健康，少受痛苦少遭罪。所以许多患者及家人在选择治疗方式时，往往会产生这样的疑问；如果选用中医治疗，万一治不好反而失去手术机会怎么办？ 
其实道理并不复杂，如果作一个反向思考，问一下，做手术能有多少治愈的把握？如果做手术后反而失去中医治疗的希望怎么办？事实的确如此，好的中医在患者做了手术之后就很难对病人进行有效的治疗。中医治疗可能无效，而患者在接受手术，或化疗十天半个月内便恶化痛苦得人不人鬼不鬼的例子还少吗！  这是因为手术后，患者已从一处疾病，一种疾病，变成多处疾变，多种疾变。更可怕的是，患者的元气，体能等各方面严重消耗，对疾变的抵抗能力大大下降，并还要承受着身体和精神等多方面的重压，容易导致精神崩溃甚至绝望，而这些是任何药物也无法医治的。 
退一万步来讲，既是明知将会有同样的结果，那么从医学的目的来讲，中医的忧点还是很多的，因为最起码，患者能够少受痛苦少遭罪，患者的家庭可以少受折腾少受经济损失。 
人们随处可以看到，除了非常富有的家庭之外，绝大多数病人在手术之后，西医治疗束手无策之后，或患者钱财耗光用完之后，既在生命的最后时间里，几乎都是在服用中药或简单的输液中渡过。这不正是对中医减轻痛苦延长生命能力最有力的证明吗。 

踩上巨人的肩膀我们高过巨人,   跃过他人的失误我们降服癌魔! 
做任何事情都是难者不会,  会者不难.   只要我们善于利用一切有利条件.  善于汲取一切有用知识,  善于积累,  善于总结.  就一定能够发现一些可以扩大的突破口并开创出一片生机勃勃的新局面,   我们怀着十二份的认真精神和十二份的责任心,  再加上患者积极友好的配合,   我们就有充足的理由向绝症宣战并取得胜利,  满足患者们求取健康长寿的心愿!